Сергей Сычев – журналист и радиоведущий. Он привык работать с большими объемами информации, анализировать их, вычленять из них самое важное, ключевое. То, что позволяет описать артиста или культурное событие в «крупную клетку». А дальше, по идее, читатель или слушатель должен проделать самостоятельную работу, углубиться в предмет настолько, насколько он ему действительно интересен…

При написании книги автор обращался за необходимой информацией к своей памяти, а также к печатным источникам – различным публикациям в журналах и газетах, к теле- и радиопрограммам, избегая источников в сети. То есть, он использовал тот информационный материал, который был сформирован непосредственно в период описываемых событий – с 1980 г. по 1990 г., в эру до широкого распространения Интернета.

Книга разбита на главы, которые посвящены конкретным календарным годам. Внутри каждой главы собраны краткие, но емкие статьи – эссе, рассказывающие об отдельных артистах или событиях.

Например, в главе о 1981 г. есть весьма интересная статья под названием «Студия звукозаписи». Отечественные меломаны платили весьма приличные деньги за то, чтобы им оказали бытовую услугу в виде записи на аудиокассету или бобину (катушку) определенного альбома группы или сольного исполнителя.

Откуда же отечественные студии звукозаписи брали свои фонды – фонотеки? Они переписывали на аудио носители (те же кассеты или бобины) альбомы иностранных исполнителей с фирменных западных дисков (LP), которые принадлежали частным коллекционерам.

В итоге у меломана была некая копия с копии. Помните, как это звучало? Практически вся страна, за исключением редких индивидов, которые могли позволить себе купить фирменную продукцию, слушала музыку в ужасном качестве. Кроме того, все эти копии оригинальных альбомов были пиратскими. И это никого не смущало.

Альтернативой было обращение непосредственно к тому, кто обладал фирменными дисками и более качественной звукозаписывающей аппаратурой. Таких людей меломаны называли барыгами. Запись у барыги стоила дороже, но звук был значительно лучше.

Записи отечественных артистов тиражировались подобным же образом. Но исходным источником музыкальной информации была студийная запись артиста. А дальше по известной схеме – с пленки на пленку.

В конце каждой главы книги автор приводит список хитов, вышедших в мире в соответствующий год, а также список песен, спетых отечественными исполнителями, которые стали популярными в стране.

В качестве бонуса автор дополнил книгу двумя специальными главами. Первая из них – о группе Depeche Mode, которая была и остается очень популярной в стране, и к творчеству которой, автор книги тоже весьма неравнодушен.

Вторая дополнительная глава рассказывает о гастролях иностранных музыкантов в стране в период с 1950-х по 1991 г. И, пожалуй, это наиболее удивительная информация. Наглядно видно, что этих визитов было крайне мало и каждый из них стал просто огромным событием для меломанов.

В 1979 году Би Би Кинг приехал в СССР с гастролями. Он провел тур, состоящий из 22 (!) концертов. Музыкант пересек всю страну от Балтики до Грузии. Как думается, после этого в стране должен был начаться настоящий блюзовый бум. Однако этого не случилось. Мало того, ни один отечественный артист не сказал, что он взял в руки гитару после того, как родители сводили его ребенком на концерт мистера Кинга. Семена блюза не прижились в северной стране…

В 1985 году Москву посетил Боб Дилан. Но на афишах не указали его имя, мероприятие было названо «поэтический вечер». В итоге зал оказался полупустым.

Певица Сандра приехала в страну в 1989 году. Автор приводит воспоминания артистки о тех гастролях: «Мне очень хотелось сделать людей на моем концерте более счастливыми… Их было очень жалко – все бедно одеты, дома серые…»

После прочтения книги складывается впечатление, что 80-е в нашей стране так и не закончились... Странно, но факт. Просто задайте себе несколько вопросов. На концерт какого иностранного артиста можно сходить в стране? Что происходит с рынком легальной аудио продукции? Сколько в стране выходит журналов, посвященных современной музыке? Кто и зачем ходит на эти бесконечные «Дискотеки 80-х»?